而其所以迹者。
懒而愚。相与沉吟。知府吕文焕告急 谢枋得论云。
所集佛祖通载。参万松为侍者。
称圣武年号。 俾夫简阅之者。 宗海云主释教。匪曰小补之矣。此三等谓之系籍圣贤也(史) 己巳至元六年 宋咸淳五年 二月师癹思巴。追往烈。参以古制之宜于今者。普使万邦咸归一化。
太宗嗣位。攻城略地大阐嘉猷。 内外焕然一新 丙寅至元三年 宋咸淳二年
佛教东被震旦。吾因学佛然后知儒。显扬正觉。释鉴稽古略续集第2038部,释氏之紫漂水也。张天觉云。敦牂令节寿光比丘大闻薰沐撰 归安杏溪蘧庵比丘大闻 幻轮 汇编蘧庵居士 严尔圭 较梓 元 自太祖成吉思。眷支那弘道。必因其所明。其中圣贤现。
蘧庵居士严尔圭谨序 续集稽古略叙尝言。
难乎其高。世祖令受师僧八思马戒。
此实圣匡正佛法之睿旨也云云(通载) 廉希立朝谠正。 可授光禄大夫太保。国史则遗佛教。刘秉忠请定都于燕。构小庵于古杏溪。汝孔子亦有戒耶。对曰。览迹者悟本。
后纳印辞职。至甲子改元至元。已乃兼举未备。及见于行馆既还叹服日访以政事(元史)世祖闻张德辉之名召见。 乌乎其大。一时人材咸见录用。无疑方是有功。然而纪往开来。初以述旧闻。予受而卒业。备列王政贤圣风规佛祖源流法门轨则。制礼作乐民物阜康。而防范之日渐月渍。阐微昭信。因并缉辑元世 熙朝两代事迹。有疑即看得。(不慧)寓幻其庐。戊寅春王。以迨我 祖列宗冥苻玄契。诏修营室城池。又云。廉耻事大。幻师谓。悉皆臣服。愿励精寡收人心固邦本。宝洲之业复光着若发蒙矣。官为宰相。
何况今古矣。升颛孙师于十哲 许衡陈时务五事。卿其勉辅朕躬。度宗嗣位。 制蒙古字成颁行天下。是图影也
。曰乌乎不可。
盖不为后断佛种之人。若存若亡而勿着。 乃有人焉。出从遐方几数万里。增多闻之障。伫看成绩别示宠章准此(通载) 以伯颜为中书左丞相。
日高始灭 是岁八月。第五主天述道仁文义
武大光孝登也。圆融淹贯。论世
者可征。未易忽也。
梵册寄怀。省中詟服以为真宰辅(元史) 乙丑至元二年 大宋咸淳元年 去年十月理宗崩。而岂徒掇叙事之华。是绘梦也。
然古今记之作。以无穷焉耳时明
崇祯龙。非通也。勒成一书。恺乐陶陶如也。详陈于。
字其玉。 臣已受孔子戒。 奚名山为哉。所以嘉惠来学。
火浴心口牙不坏。原夫赡部嘉运。连持世与出世之宗猷。 如月在水。又言。连年用。生事小。帅博工商一日偶理前说。袭统一十六年。
日月光华。 其犹瞻象阙而躔度详明。而纳诸善时其动息。订遗踪取已之尘。亲制序曰。名山之讵能无慨乎哉。迄今不替正戒仪轨。绘空摹影。繇是而可悟焉。二宗学者之非博非通也。
核而有则。威音以后今日以前。有元名衲华亭念常。日新月盛不自自知其化也。考事者寻微。扁舟径返新胜办执照 宜重加绣黻。事迹见于前书兹不录 春正月朔日有食之 五月刘秉忠参领中书省事。辉以圣贤道德之奥。
成住坏空。宜家贮而户蓄。师锐意卫教。恒惧遗文湮没。何以众。
刘公卫承制锡师兹号。自四更见东方。以自佛相承师资继踵。衡之教
人也。为儒而不究内典。五曰慎微
上嘉纳之。每潜心于圣道。秉忠条上祖宗旧典。世祖咨以天下之大经养民之良法。旦而复旦。
各有所专。 寿五十一。宗嗣位。
可以驳荣辱人。成大有为之运。
释鉴稽古一书。谋谟庙堂。衡每谓书中无疑看得有疑。龙而珠玑毕聚。精练三业坚守四仪。抽资重刻。云已渡而摹其悠扬。往哲之妙道奇功。住持仁王寺普度僧员 师 苾刍癹思巴。学士虞集撰碑(通载) 戊辰至元五年 宋咸淳四年 元阿术刘整围宋襄。
己卯岁灭宋。
以不思议之理。臣僧之愿富贵非所望也。古今之繇。僧众赖之。往参真寂先师。 而编之而续之。制曰。
集着雍摄提格。宁识殊岐而一诣哉。 炳然如天汉之昭回。终贻笑于大方也已矣。应缘示感。掊地数尺犹得舍利。其光烛天长数十丈。杏溪 大参蘧庵严翁。日劫无凭。 须汝计安。庸而僻。天资福慧谛信内乘。
俾古德之迹。更有异香。 波已逝而貌其翻涌乎哉崇祯戊寅岁朱明月佛出世日。 至淳祐六年丙午定宗嗣位。长生天气力圣旨咨尔。自画而无进。为从善行人一一恒持。曰乌乎可。禅编则略世缘。不先正名。无怪乎。约而不遗。刘秉忠气刚以直学富。
至景定元年庚申岁。雨晨月夕。说根本有部出家羯摩仪轨。率先乃属察朝夕之勤惰。虽敷天垂拱而至无
垠。官为台谏。西向右胁
而化。遂混一区宇。谁不出入于内外典章。是也 辛未至元八年 宋咸淳七年 十一月始建大元国号。庶见古今上下之道脉。缵承其
后。大元世。今从世祖甲子元年叙起 世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰宗 明宗 文宗 宁宗 顺宗 世祖 名忽必烈。宜崇师位兼总政机。乘大愿轮不忘付嘱弘通之莂。腊四十。改元大赦设会度僧。登座授密戒 八月拜光禄大夫太保。世语言皆顺正法。刑州郝氏子也。凡有施为并听裁决。世祖善之。有难决者。
以颜回曾参孔伋孟轲配享。诏请国师扮弥达癹思。知无不为。
俾夫怀疑者起信。诏天下作资戎会。开卷厘然。枕宝而袖珍者焉。
建大蒙古国号。而在躬不息。至淳祐十一年辛亥。以燕京为中都。后之揽此者。致昔人编摩叙述之苦心。古不可稽乎。伯颜一二语断之。侧闻高谊余二十年。文臣如许衡姚枢等。富哉此书。庆宗嗣位。 法天启运。武将如伯颜董文炳等。以疾终于桓州之天
。 丞相安童时年二十一素闻衡名心慕之。有而
不有。以俟来哲观感兴起。既入拜以天下为己任。 株守而弗移。弗受曰。参议中书省事。应化之殊祥奇表。而文虽晦迹于空门。
可以生废置人。取易乾元之义。编年叙世一贯无遗。都和林云上都。宋之常州翼生距 庚午至元七年 宋咸淳六年 诏请胆巴金刚上师。佛教网通灵佛教网注册|登录|手机通灵|佛教词典|设为页|加入收|请佛到桌面我要投稿法师开示佛教知识居士文章佛教故事佛教问答净土法门汉佛教南佛教修持法门般若文海护生放生戒除佛教经书显密文库佛化生活净空法师海涛法师圣严法师宣化上人大安法师太虚大师星云法师印光大师达真堪布明一法师寺庙大全般若文海佛教日历观音灵签在线撞钟页烧香释迦牟尼佛观世音菩萨阿弥陀佛弥勒菩萨师佛普贤菩萨文殊菩萨地王菩萨大势至菩萨准提菩萨韦驮菩萨拜佛求平安求健康求财富求子女求事业求学业念佛我要念佛念佛感应关于念佛抄经室我要抄经-----抄写心经抄写大悲咒抄写地经抄写普门品长寿灭罪经抄写师经抄写忏悔文抄写往生咒抄写报父母恩咒放生池我要放生我的放生-----关于放生关于生算佛教算----八字算观音灵签周公解梦称骨论民俗预测拜佛求签祈福我要祈福关于祈福忏悔我要忏悔关于忏悔禄位签写禄位关于禄位诵经我要诵经-----地经高清朝时课诵（光德寺）暮时课诵（光德寺）佛教早课(楞严咒高清)佛教晚课(佛说阿弥陀经)禅坐我要坐关于禅坐超度登记牌位关于超度法师咒语咒语页---大明咒大悲咒楞严咒往生咒师咒准提咒财咒观音咒报父母恩咒专题助印助印页---八十八佛像地经僧伽吒经寿康宝鉴玉历宝钞长寿灭罪经结缘诵读本抄经本放生经书投稿烧香图解我要烧香我要拜佛我要放生我要祈福我要祭祀我要忏悔我要禄位抄经本印刷经书随喜放生善款账号功德留言中国佛教网-大经-史部(2857)[手机浏览][微信分享]释鉴稽古略续集第2038部第一卷第二卷第三卷 释鉴稽古略续集(一) 续刻释氏稽古略序古可稽乎。朕居藩邸卿实宾僚。
而辅成之。佐无还富公于万寿。官为国子监。至理宗绍定二年己丑。生为
先务。群茸酿蜜众味和[羔/火]。希对曰。荐师召语大悦将授以官。
以庚申岁嗣位。审议论之是非。历六世五十九年。
四曰农桑学校
。世祖从之。
兼系历朝纲纪。号全一。文物灿然一新(元史) 召许衡至中书省议事。 迨予嗣服。无分儒释。三曰为君难以践言。
好征远夷。
为僧而不兼外学。 开其所蔽。冀广流。非博也。下之日纲举目张。至开庆元年己未。 行舍菜礼。试观古昔之博硕钜公渊宏开士。士君子当以农桑为生 壬申至元九年 宋咸淳八年 宋少傅叶梦鼎辞归秦。至第四佛释迦文如来遗教利见也。踵接拟兹续貂之尾。世祖登基称中统。可以考校去取人。既而太保刘公为世祖知遇。 参领中书省事。师持旨宣布中外。授予以宝洲稽古略曰。宗同母弟也。
至此已一千二百年矣 丁卯至元四年 宋咸淳三年 宋诣太学谒孔子。而弛张之慎其萌蘖。是年五月十一日。天下佛法流通。俾教胄子学官。
一曰立国规模。联辉续焰。 从太保刘秉忠请也 以许衡为学士。延幻师主之。月届蕤宾。匪能博涉而通研。于宋宁宗开禧二年丙寅岁。了不可执。始兴蒙古学校。为臣当忠为子当孝。 总摄诸路僧尼之事。又为学
者。 当暑仪容如生。参领中书省事。伯颜凝重寡言诸曹白事。以待来者。寿八十而崩 仁明英武屡立大功。
礼辨庵讷公披剃。修身国之方。乞归乡里许之(史) 佛国禅师 师讳至温。谥佛国普安。然而流行勿远渐就晦翳。昭兹云日。上曰。
继此职里高僧宝洲。
